罗援：英雄何以决绝？后人能否继承？叛徒汉奸文化能否根绝？

今天是吴石、朱枫、陈宝仓、聂曦四位烈士在台湾英勇就义七十六周年纪念日。我们在纪念这四位烈士的同时，还纪念在台湾牺牲的刘光典、苏艺林、梁铮卿、汪声和等四位烈士，他们当中有些烈士的骨灰刚刚魂归故里。随着形势的变化，还会有更多的无名烈士将由无名变为有名，由隐形变为显形，与亲友们、与同志们团聚，我们期盼着这一天的早日到来。

我每次来到西山无名烈士广场都会感慨万千，耳畔都会响起开国将军合唱团那铿锵有力的歌声——“我们一定要把胜利的旗帜插到祖国的台湾”；脑海中都会闪现周总理在临终前对我父亲罗青长的交代——“不要忘记对人民做出有益事情的人”；心中都会激荡起习近平总书记那如黄钟大吕般的钢铁誓言——“祖国必须统一，也必然统一”。统一，是毛泽东、周恩来等老一代革命家的未尽之业，未了之情。是我辈思兹念兹，梦寐以求的魂牵夙愿。

此刻，面对这些七十六年前牺牲的无名烈士们，我不禁发出以下灵魂之问、良心之问、雷霆之问：

一、灵魂之问：面对屠刀，英雄何以决绝、冒死求死？

随着电视连续剧《沉默的荣耀》热播，吴石等四烈士的感人事迹几乎家喻户晓，我们重温历史，是为了启迪今天，昭示明天。

我不止一次来到西山无名烈士陵园凭吊为国捐躯的无名英雄们。每次凭吊都泪流满面，感慨万千。

我常问，吴石烈士、陈宝仓烈士、聂曦烈士已经身居高位，官拜将校，何以抛弃荣华富贵，冒死为共产党效力？

朱枫烈士按照俗人之见已经功德圆满，可以家庭团聚，含饴弄孙，何以再次冒死赴难？

刘光典烈士已经脱离虎口险情，本可以另谋生路，何以忠贞不贰，宁肯掘地为穴，继续潜伏？

我含泪轻轻地抚摸着纪念墙上那成百上千位无名烈士的英名，一遍又一遍地追问，何以如此悲壮？何以如此决绝？答案只有一个：信仰使然！

二、良心之问：假如生死考验降临，我们能否像先烈那样视死如归？

当前，社会上充斥着“精致利己主义”，有人嘲讽“理想主义是傻子”，把隐蔽战线的牺牲解构成“职场失败”——这正是另一种生死观、荣辱观的无形较量。

先烈们当年面对的是枪口，我们今日面对的是“围猎”。如果在安逸中丢了魂，在诱惑前忘了本，那就是对英烈的变相背叛。我们能不能在各自的岗位上，哪怕只是守住一寸疆土、发出一声呐喊、捍卫一份真相？这才是对“后人能否继承”最真实的回答。

因此，我继续追问，如果同样的考验也落到我辈身上，或者也落到我们的后辈身上，如果把吴石们面临的那张考卷放在我们面前，题目换成今日的糖衣炮弹、名利陷阱，甚至是生死抉择，我们敢不敢签下“忠于信仰，宁死不屈”的军令状？

这是世纪之问，这是良心之问，我们的先烈们在看着！

三、雷霆之问：对历史的叛逆罪人如何给予彻底清算、如何彻底斩除叛徒汉奸文化的温床？

每次到西山无名烈士陵园，我还有另外一个疑问。为什么对出卖这么多烈士的叛徒没有给予应有的道德惩罚和谴责？

一千五百多名烈士啊，全部牺牲于几个叛徒的罪恶之手，特别是原台湾省工委书记蔡孝乾被捕叛变，给我党造成了重大损失，给烈士家庭带来了永久的痛。

这类人渣应该牢牢地钉在历史的耻辱柱上。老一代革命家聂荣臻元帅曾经说过，战场上最恨逃兵；刑场上最恨叛徒。我们在歌颂英雄的同时，也必须鞭挞那些可耻的叛徒卖国贼。

在中华民族的历史上，存在着英雄文化，也存在着叛徒汉奸文化。

臭名昭著的汉奸有秦桧、汪精卫等，臭名昭著的叛徒有顾顺章、张国焘、蔡孝乾等，现在还有些人在为这些败类鸣冤叫屈，甚至拿他们出来戏侃。

更有一些人在外敌当前之际为虎作伥，或者跪舔，或者递刀子，或者投降通敌，或者挑拨离间，或者暗算忠良。

还有一些人，在功名利禄面前打了败仗，无异于在战场上当了逃兵，出卖了灵魂，与党与国与民离心离德，背道而驰，干一些亲者痛仇者快的卑鄙勾当。

可见，叛徒汉奸文化一日不斩除，一日就难以弘扬正气，就难以一致对敌。斩除，斩的是为叛徒“涂脂抹粉”的洗地空间；斩的是对汉奸借舆论“死灰复燃”的还魂土壤；斩的是为贪腐分子开脱“漂白”的罪恶温床。

黎明是黑暗与光明的分野，在黎明时分，英雄们迎着光明获得了永生；败类们向着黑暗陷入沉沦。

今天，台湾又到了黎明时分，夜幕沉沉，黑云密布，外敌垂涎，“台独”肆虐。但是，黎明已经到了，光明还会远吗？

让我们冲破黎明前的黑暗，去迎接祖国统一的曙光！去拥抱隐蔽战线的无名英雄们魂归故里！归来兮！

微信扫一扫｜长按识别，进入读者交流群