深挖日本靖国神社的黑暗真相

《聊斋志异》里有一篇《画皮》，讲的是恶鬼扮作美女害人的故事，揭示的道理和唯物辩证法不谋而合，那就是事物的表象往往具有迷惑性，如果不能透过皮囊看本质，恐怕就要深受其害。

当下，日本右翼势力就在世人面前公然玩着“画皮”的把戏，披着“和平国家”的外衣搞着为复辟军国主义铺路的图谋。靖国神社就是个典型的例子，它的名字听起来是祈愿和平、保卫国家的意思，但内里的真相却阴暗不堪。必须彻底撕掉它的伪装，让谎言在阳光下无处遁形。

▲靖国神社伪装之下，新型军国主义暗流涌动

一、战犯披上“英灵”的皮

靖国神社祭祀着远东国际军事法庭(东京审判)定罪的甲级战犯。每一个名字我们都不陌生，因为他们手上沾满了中国乃至亚洲多国人民的鲜血。

东条英机，日本战时首相，全面推进对华侵略扩张，批准并签署发动太平洋战争决议。

板垣征四郎、土肥原贤二，九一八事变的幕后黑手，扶植伪满洲国傀儡政权、对中国东北实施殖民统治的罪人。板垣还赴东南亚扩大侵略半径。土肥原在中国各地策动伪政权，是分裂中国的罪魁。

松井石根、武藤章，都是南京大屠杀的刽子手、反人道罪的典型代表。武藤还在菲律宾等地推行殖民高压统治，大肆迫害当地民众。

木村兵太郎，日军驻缅甸方面指挥官，驻缅盟军战俘惨案的制造者……

这些罪大恶极的甲级战犯，却在靖国神社完成了一场身份转换的“戏法”。1978年10月，日本右翼势力在极度隐秘的状态下，将这些战犯以“昭和殉难者”的名义供奉在靖国神社，第二年才被曝光。而在这之前，神社就已经悄悄将在中国、新加坡、菲律宾等地实施酷刑、虐杀平民、犯下累累罪行的1000多名乙、丙级战犯合祀其中。

时至今日，靖国神社的官方介绍中，仍将这些人统一称为“为国牺牲的英灵”。从战犯到“英灵”，滔天罪孽就这样被镀上了金箔，还成了高居神坛、被顶礼膜拜的理由。

今年是东京审判开庭80周年，日本政客本应该直面黑暗历史，反省侵略罪责，与战犯彻底划清界限。然而高市早苗以首相名义向靖国神社供奉祭品，超百名议员集体参拜，规模创下近年新高。这表明是对东京审判裁决的蔑视、对二战后国际秩序的挑衅。

对此，日本外务省的一贯说辞是“参拜意在悼念战殁者，并非对甲级战犯的崇拜”，这就十分荒谬了。如果日本政府真正尊重东京审判的裁决，就压根不应该给甲级战犯设牌位，更别说放到神社里供起来。如果对侵略战争的态度是悔过反省，那就应该去祭奠军国主义屠刀下的亡魂，而不是膜拜举起屠刀的人。

“为国牺牲”“英灵”，这些词不应该安在战犯身上。如此欲盖弥彰的矫饰，只会更加凸显日本右翼对军国主义历史的狂热痴迷和不思悔改。

二、战争披上“荣耀”的皮

靖国神社，看似超然的宗教场所，实则从一开始就是为战争服务的。

靖国神社的前身叫“东京招魂社”，成立于明治维新之初，作用就是给那些为明治政府战死的军人招魂。到了对外扩张时期，日本军国主义势力为推行殖民侵略，将天皇神格化，把神道教改为国家宗教，靖国神社也被提升为享有特殊地位的国家祭祀场所，由陆军、海军省管理，使用国家经费，甚至可以装饰象征皇室的菊花纹章。

在这样一层皇国“光环”的加持下，靖国神社就成了宣扬军国主义思想的核心基地。这里不讲人性良知、不讲是非黑白，只宣扬在侵略战争中为天皇效忠，鼓吹“为皇国而战即是荣耀”，战死更是可以“升座成神”的大功德。

不仅军人受到蛊惑，连他们的家人也一并被洗脑，“遗属们承蒙为军国捐躯的儿子、丈夫而受到他人的莫大感谢和尊重”。阵亡者的母亲被尊为“九段之母”(靖国神社位于东京九段下地区)，阵亡者的子女被称为“靖国遗儿”。

二战期间，神社祭祀活动大幅增加，昭和天皇、日本战时领导人都多次参加，并进行全国实况转播，文部省还命令把供奉于此的军人事迹编入教材。这种社会氛围让很多日本民众失去了辨别是非的能力，心甘情愿为军国主义效忠、为侵略扩张卖命。战争后期出现的“玉碎”“神风特攻队”等，正是军国主义畸形教育下的产物。

日本战败后，盟军占领军瓦解了国家神道制度，取消了靖国神社的国家神社特殊地位，降为普通宗教设施。但右翼势力并不甘心，他们继承军国主义思想遗毒，把靖国神社作为主要活动阵地，企图伺机恢复神社的战时地位。

推动以立法形式重新绑定国家和神社的关系，政要以公职身份参拜、供奉祭品，这些还只是其一，更危险的是右翼势力试图重塑军人和神社的联系。

比如，防卫大学常年要求学员长途“夜行军”前往靖国神社，进行所谓“慰劳护国英灵”的“朝圣”，自卫队高官屡屡被曝集体参拜靖国神社，甚至出现自卫队退役高级将领出任靖国神社最高负责人的情况，这些都是值得高度警惕的危险信号。一旦战时“军人战死，魂归靖国”的军国主义叙事再度盛行，世界恐怕不得不再次面对一个失控、嗜血的战争机器。

2025年12月，日本防卫大学志愿学员从横须贺连夜徒步70公里去参拜靖国神社

三、侵略披上“无辜”的皮

因为无法正视侵略历史，所以日本右翼势力干脆自己编造一套“历史”。靖国神社里的“游就馆”，就是这套历史修正主义理论可视化、集大成的载体。对历史的篡改和歪曲从馆名就开始了。“游就”二字，出自中国典籍《荀子·劝学》中的“君子游必就士”，说的是君子交往必定接近贤能之人。很显然，日本右翼势力是想给每个走进这里的人，先入为主地植入一个观点，那就是他们即将看到的听到的，都是贤能之人做的事情。

在这样的叙事基调之下，所有的展陈、说明都在极尽歪曲史实之能，处处营造无辜之感。贤能之人怎会做恶事?所以日本当年不是对外侵略，是为了实现“大东亚共荣”的宏大愿景而发动了一场要把“亚洲同胞从欧美殖民统治中解放出来的正义战争”。扶植“伪满洲国”不是为了打造殖民傀儡政权，而是协助建立“多民族融合的王道乐土”。

如果不小心做了恶事，那一定是有不得已的苦衷，都是形势所迫、外力裹挟。比如，发动太平洋战争的起因是美国、英国、中国、荷兰等国对日本实施“经济封锁”，致使日本物资匮乏、出现生存危机，所以才不得不采取“自卫”手段。南京城的战火源于中方的抵抗，入城后的暴行是为“歼灭伪装成平民的败兵”。不存在数十万平民遇难的大屠杀，不过是“南京事件”罢了。

▲日本东京，靖国神社游就馆内，南京大屠杀被改名为“南京事件”，鼓吹日军军纪严明，把被屠杀的受害者说成伪装在平民中的士兵

游就馆里，还专门给一个人立了碑——远东国际军事法庭的印度籍法官帕尔。他当年曾基于对国际法规则的不同理解，提出了主张日本战犯“全员无罪”的意见书，但从未否认过日军暴行的事实。然而日本右翼断章取义，妄图借他的口为战犯喊冤，为军国主义翻案。帕尔万万想不到，自己身后会被日本右翼假奉承真曲解，成为日本妄图洗白侵略历史的工具人。

四、忘记过去的苦难将招致未来的灾祸

“画皮”终究是伪装，总会被人看穿，这不是日本右翼想要的，他们想要的是力量壮大到足以撕掉伪装也让世人不敢反驳、不得不屈从。为此，他们急不可耐地渲染外部威胁，推进大幅增加军费，鼓吹重新审视“无核三原则”，推动修改“和平宪法”。不久前，高市早苗居然还在联合国大会上鼓吹删除《联合国宪章》中的“敌国条款”，把摆脱历史罪责、谋求军事松绑的意图堂而皇之摆在了国际社会面前。

▲王毅：军国主义阴魂不散，殷鉴不远，不得不察

事情做到这个份上，如果还无法引起警觉，那恐怕就是给了日本“新型军国主义”跑上高速公路的通行证。看透真相的人越多，高悬在日本右翼头上那面军国主义照妖镜才更亮，“画皮”之下潜滋暗长的作恶之心才不敢轻举妄动。今天的人们想要避免历史悲剧重演，就从戳穿靖国神社“战犯神社”的本质开始，从认清靖国史观的虚伪谎言开始。

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