全根先：兰花：中华文明的精神之花

自从几年前写了《菊花、名士与气节》《梅花与中国人的品格》以后，我总想抽时间写兰花与竹有关的文章。自宋代起，兰花就被国人赋予了高洁、隐逸的文化品格，成为文人艺术创作的核心题材之一，而与梅、竹、菊并称为“四君子”。于今北国春意正浓，紫玉兰、白玉兰在院内次第开放，惊艳无比，令人驻足观赏，适值清明时节，我不妨试写一篇作文吧!

在中国，兰科植物有着漫长的自然演化史。西南地区横断山脉的原始森林中，有一株独花兰正悄然绽放。这种中国特有的兰科珍稀植物，每年仅开一朵花，其花瓣基部神秘的紫红色斑点，仿佛是造物主盖下的专属印章。在全球约八百属两万八千种兰科植物中，中国境内分布着一百九十四属一千六百二十三种，构成了地球上最丰富的兰花基因库。

中国兰科植物的适应性进化堪称奇迹，令人惊叹!春兰的低温春化机制使其能在雪后绽放，墨兰的厚革质叶片有效抵御冬季干冷气流，建兰发达的地下根状茎可在山火后快速萌发。兰花品种异常繁多，各具特色，绚丽多彩。诸如寒兰、春剑、莲瓣兰、豆瓣兰、送春兰、秋芝兰、文心兰、兜兰、蝴蝶兰、卡特兰等，万紫千红，美不胜收，构成了不同兰花的生命特质。

国人对于兰花的认识可以追溯至上古时期。甲骨文中，“兰”字的形状如穗状花序的象形，揭示了古代先民对兰花的最初认知。屈原《九歌·礼魂》中有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”诗句，将兰花纳入永恒的时间维度。葛洪整理的《西京杂记》中，记载汉武帝在上林苑建造“兰台”，开创皇家兰圃之先河。唐宋时期，兰学著述蔚为大观。唐代杨夔的《植兰说》是中国古代最早关于兰花栽培的文献，南宋赵时庚所著《金漳兰谱》则是世界上第一部兰花专著，系统记载了二十二个兰花品种。明代王象晋的《群芳谱》，则将兰花列为“花草之首”;清代朱克柔的《第一香笔记》，提出了“瓣型学说”，集中体现了中国古代的兰文化精髓，奠定了传统兰花鉴赏的理论基础。

兰花不仅是用来观赏，还有其药用价值。中国古代文献中的“兰”，常指泽兰、佩兰等香草，用于驱邪、辟秽或入药。成书于汉代的《神农本草经》，将兰草列为上品，称其可“利水道，杀蛊毒”。唐宋以后，随着人们对兰花认知的进一步深化，部分地生兰(如建兰)的根、叶被用于清热解毒或止咳化痰，疗效进一步明确。明代李时珍的《本草纲目》则记载建兰全株可入药。不过，传统中医更注重兰花香气对精神的调节作用。

兰花是中国古代文学中常见话题。从屈原的“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”，李白的“孤兰生幽园，众草共芜没”，苏东坡的“春兰如美人，不采羞自献”，刘伯温的“幽兰花，在空山，美人爱之不可见”，郑板桥的“身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。非无脚下浮云闹，来不相知去不留”，再到康熙皇帝的“婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香”，兰花的意象构建起古代文人独特的审美体系。

兰花的香气似乎浸润了中国从古到今的艺术史。屈原将秋兰编成佩饰，从而使《楚辞》的浪漫主义带着清芬;郑思肖的《墨兰图》，画的是无根之兰，让失落的南宋山河在露根处隐隐作痛;文徵明的《兰竹图》以细腻的笔触和丰富的色彩描绘了兰花与竹子的和谐之美;郑板桥的《兰竹图》，以竹衬兰，在扬州八怪的画室里，刚劲与柔美竟能同入一纸。

在工艺美术与生活领域，兰花也是无处不在。宋代龙泉窑“露胎贴花兰纹盘”展现了文人意趣;明清时期苏绣的“兰石图”，以十二色丝线，把空谷幽兰锁进三尺绢帛，成为闺阁雅玩;而景德镇窑工则看着跳动的炉火，任釉色在瓷瓶上流淌成兰叶的弧度，使变釉“兰花瓶”将自然纹理与人工技艺完美结合。在当代，兰花仍然是工艺美术的重要母题，兰花元素见证着中国文化中的雅俗交融。

在精神领域，兰花被赋予了理想的文化品格，被儒家塑造为道德人格的完美象征。孔子周游列国时，或许在被困陈蔡时见过盛开的春兰，感叹“芝兰生于深林，不以无人而不芳”，让兰花从此与君子品格血脉相连。朱熹在武夷精舍注解《离骚》，将香草美人系统化作理学家的道德图谱;王夫之则透过兰花的枯荣，看到了“天地生生之德”。而在闽南的百姓祠堂里，人们对着“兰母娘娘”焚香祝祷;江南七夕的少女们，把兰草编成小船放入河灯。兰花就这样在庙堂与江湖之间，织就了一张绵密的文化之网。

在中国历史上，许多历史人物的品格与兰花的高洁、坚贞、淡泊名利特质高度契合。孔子被誉为“万世师表”，他爱兰花，赞誉兰花为“王者之香”，并用兰花比喻人的美德。兰花即使生长在深林之中无人欣赏，依然芬芳不改，正如君子修身养性，不因穷困而改变其品格。屈原以兰花自喻，表达自己洁身自好、不与世俗同流合污的高尚情操。王羲之爱兰成癖，其住所和书房种满了兰花，其代表作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”。苏东坡对兰花也是情有独钟，写下了“兰花已作泥土，留得枯枝有何用”等佳句。林则徐喜爱兰花，认为兰花象征着高洁和纯正的品德。这些历史人物喜爱兰花，展示了他们高尚的品格和道德追求，成为中国传统文化中“君子”形象的突出代表。

在中国共产党百余年的奋斗历程中，兰花的品格是共产党人的一个优秀品质。朱总司令是特别喜欢兰花的代表性人物之一。他不仅喜爱兰花，还写过兰花的诗：“越秀公园花木林，百花齐放各争春。惟有兰花香正好，一时名贵五羊城”。朱总司令一生廉洁奉公、淡泊名利，其高尚品格与兰花的高洁、典雅、坚贞等品质高度契合。再如，革命烈士方志敏在狱中写下《可爱的中国》，表达了对祖国的热爱和对革命事业的无限忠诚，这种“不为无人而不芳”(黄庭坚)的精神，与兰花的品格十分相似。这样的事例，不胜枚举。

总之，兰花以其高洁、坚贞、淡泊等高尚品格，成为中国传统文化的重要象征。从《诗经·国风·溱洧》“溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉兰兮”的古老歌谣，到神舟飞船搭载兰花进行太空育种，这株中华文明的精神之花，始终绽放在中华民族的记忆深处。中华民族生生不息的文化传承，恰似兰花的生命奇迹：即使深谷无人，依旧不减芬芳。

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