社会主义中国，不需要高高在上的“民国大师”！

很久以来，网上一直有一种声音甚嚣尘上：民国大师如何如之何，似乎中国在文化领域不是进步而是倒退了，好像没有民国大师这七八十年，中国什么都不行了似的。

实际的情形，是这些吹捧“民国大师”的人说的那样吗?简单笼统地说，新中国没有民国大师，但新中国也没有外国租界，没有洋人横行，内河没有外国军舰横冲直撞，没有不平等条约，没有饿殍遍野，没有遍地的匪患，没有民不聊生……

新中国七十多年，中国没有民国大师，但我们有了几乎百分百的儿童入学率，文盲率也是世界上最低的;我们从一个积贫积弱的农业国变成了一个强大的工业国，我们生产了世界上超过一半的钢铁，超过美日总和的电力，是世界上一百五十多个国家的最大贸易国。

新中国没有民国大师，但我们有了自己的核保护伞，让那些觊觎中国利益的帝国主义国家望而生畏;我们有了世界上最稠密的高速公路网，即使是“难于上青天”蜀地也都畅通无阻;我们有了世界艳羡的高铁网络，中国人可以在几个小时内，从最南走到最北，最东走到最西;我们有了世界上最强大的国防力量，从此战火再也不会烧到中国境内。

有的人似乎非常赞成莫言“文学不是用来唱赞歌的”的所谓观点，人总是一个情感动物，“人非草木孰能无情”，你即使是一个为“动物世界”栏目的配音演员，你的语调，你的音色，你的音长，你的抑扬顿挫，怎能不说没有情感呢?

当你看到一群狮子，捕猎一只带着幼子的斑马被摁倒地上，咬住脖子，一张张血盆大口把她撕咬得血肉横飞的时候，你真的毫无情感吗?你会不会产生一种要消灭这些狠毒的狮子的冲动?

莫言的作品中，为一个“善良的地主的冤死”而洋洋洒洒的时候，你是不是还想过，在土改前，还曾有一个贫苦农民，活活被恶霸地主打死，妻子被恶霸地主欺侮而上吊自杀?

他是不是还知道他们还有一个孩子叫雷锋?这个孩子怀着对旧社会的无比厌恶和痛恨，对新社会无比热爱的心情参加社会主义建设。他当兵后“心中只有国家和人民”，最后牺牲在自己的岗位上?那个时候，和雷锋一样的穷人家的孩子莫言能数的清吗?

是的，有人高唱“谈学术不谈政治”的口号，最典型的莫过于被世人称为“民国大师”的胡适之先生。胡适之最被世界称道的是，他在美国一口气读了了二十八个博士文凭，称赞他是民国时期最了不起的学霸，可是谁又能知道，这些光环的背后隐藏了多少肮脏和龌龊?

胡适之在美国学成回国后，在北大当教授，和陈独秀、李大钊、钱玄同、鲁迅先生积极倡导“新文化运动”，这应该是胡适之为中国历史上最辉煌的一笔了。此后，他完全投身于蒋介石门下，凭着自己的学历过着优渥的生活。

“九一八”之后，他到处演讲，要求民国政府把东北拱手送给日本，还说这是避免中国亡国的唯一的一条道路。这位曾经当过北大校长的“大师”最后一次在北大演讲，开篇即是“抗日三天即亡国”论调，北大青年学生毫不客气，直接把胡适之哄下讲台，这位“大师”抱头鼠窜，留下一个不光彩的笑柄。

胡适的卖国言论连政治倾向极端反动的蒋介石也实在忍受不了，蒋曾在自己的日记里骂他狗贼”，后被蒋介石派往美国当大使。抗战期间，作为大使理应为国家的抗战奔波，而这位大使却对抗日毫无兴趣，除了捞取几十个博士头衔，还经常游荡于花街柳巷，放浪形骸。

试问，如果没有政治倾向，如果内心没有对谁的称赞，对谁的厌恶，解放战争结束后，他为什么跟着蒋介石跑往台湾?其实，他心里最有数，如果自己留在大陆，他会被人民清算的。

民国时期还有一位梁实秋先生，挂在嘴上的一句口头禅是：“本人只谈学术，不讲政治。”就是这“大师”，曾被鲁迅先生骂作“丧家的、资本家的乏走狗”，他作为一个晚辈，比鲁迅先生小了二十来岁，竟和鲁迅先生发生了多年的骂战，最后灰溜溜地败下阵来。他称自己“不讲政治”，最后却也屁颠屁颠跟着蒋介石去台湾给国民党“唱赞歌”了。

高唱“淡泊宁静”的，未必淡泊也未必宁静，高唱“厚德载物”的未必厚德，高唱“文学不是唱赞歌”的，未必不唱赞歌，只是看为谁唱而已。

其实，人们心里很清楚，他们不想为给民族和人民立下不朽功勋的共产党唱赞歌，不想为勤劳朴实勇敢的人民唱赞歌，也不想为有着五千年文明史的中华民族唱赞歌，他们只想为他们心中的“灯塔”卑躬屈膝，唱几句肉麻的丧曲。

穿越一下，假若蒋介石反攻大陆得以成功，或者大日本帝国完成了“东亚共荣圈”，我们完全可以预见，莫言、方方、梁艳萍之流，一定会簇拥在青天白日旗或太阳旗之下，成为蒋介石麾下的“大师”和大日本帝国旗下的“良民”!

中国在发展，在变化，在继续壮大，但我们根本不需要所谓的民国大师!

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